幸福"慢"中求
幸福是一個具有普遍意義的文化論題，是人們從古至今的願望和追求。
什麼是幸福？怎樣才算幸福？這個在田園農耕時代似乎很易尋得的答案，在當代繁複的經濟、社會和文化背景下，卻顯得日益模糊和多元。從文化批判的角度看，幸福不是迷亂狂躁的念想，不是一蹴而就的妄動，不是紙醉金迷的生活，而應是生活提升的尺規，是心靈飛躍的水準，是時代發展的節點。
在一定程度上，幸福是一種"慢文化"——從內涵上看，幸福離不開心境的寧靜、寬和、優遊從容；從過程來看，幸福不是唾手可得、心想事成的，不是天上掉下的餡餅，它離不開篳路藍縷、胼手胝足的奮鬥與實幹，實現它需要時間，而且可能是很長時間。而在這個看似漫長的過程中，善於體味的人或許會發現，幸福已經滲透在了為之奮鬥的每個環節，有時甚至無關結果。
慢 根植於和諧豐富的生活
"世界，你一片昏暗，而生活本身就是閃電。"墨西哥詩人帕斯曾這樣寫道。人類充滿信心和想像力的生活，以及生命精神閃電般的照耀，擊退了籠罩大地的黑暗，使世界從混沌和貧乏中逐漸呈現出來，變得富有價值、值得熱愛。我國詩人何其芳則生動地把生活比喻為"廣闊的海洋"，可見，生活的範疇極其廣大，生活中人類需要面對的有自然萬物，有同類，也有自我。只有人與自然和諧相處，建構起人與人之間良好的社會關係，不斷解決面臨的問題，才能一步步走向富裕、文明和幸福。
英國思想家羅素歷來稱道中國人"生命、自由加幸福"的生活追求。上世紀20年代，他到四川考察，當時正值夏天，天氣非常悶熱，他坐著一頂竹轎上峨眉山。山路陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。羅素想，他們一定痛恨坐轎的人，或者怨恨自己抬轎的命運。到了山腰的一個小平臺，羅素下了竹轎，看到轎夫們坐在一起，拿出煙鬥，有說有笑，沒有怪怨天氣和坐轎人，也沒有顯出絲毫抱怨自己命運悲苦的意思。他們饒有趣味地講自己家鄉的笑話，還出了一道智力題："你能用11畫寫出兩個中國人的名字嗎？"羅素承認不能。轎夫們笑呵呵地說出答案："王一、王二。"他們高興地交談著，羅素陡然心生自責——憑什麼認為他們不幸福？後來，羅素在他的著作中講到了這個故事，並由此得出了一個著名觀點：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯誤的。坐轎子的人未必是幸福的，抬轎子的人未必不幸福。汗水中的幸福是珍貴的，唯有積極主動地投入生活，讓自己的生活豐富多彩、充實飽滿，才能真正贏得幸福。
由此可見，生活是幸福的憑藉與基礎。離開了現實生活，幸福就是虛無的空想。亞裡斯多德指出："幸福是人類存在的唯一目標和目的。""幸福是合乎德行的現實活動。"生活實踐把人們享有的物質幸福和精神幸福結合起來，並且要"合規律""合目的"地發展，與自然、與社會和他人要和諧相處，又能達到自我身心的和諧。《說文解字》雲："幸，吉而免凶也。福，佑也。"人在生存中能逢凶化吉，並遇上好年景，風調雨順，五穀豐登，就是幸福。而現代隨著生活條件和生活環境的改善，要充分發揮人的主體創造性，不斷豐富生活的內涵，達到更加美滿的幸福層次和境界。
慢 滋長在快樂自由的心靈
哲學家約瑟夫·紐頓說："幸福來自我們內心，而不是外界。"幸福的實踐過程是主體客觀化和客觀主體化的雙向運動，是快樂、自由而積極的情感反映。羅斯福也說："幸福不在於擁有金錢，而在於獲得成功時的喜悅以及產生創造力的激情。"人們以佔有物的方式獲得滿足感、愉悅感，這還只是外在客體性的幸福；進而，人們主體的本質力量生成並實現，全面地、創造性地建構或者維護了美滿生活，這才是真正意義上的幸福。
快樂是幸福的基本表徵。人們需求幸福，就是希望在生活中有快樂的情緒、心理，鍛造出陽光而快意的人生觀和精神狀態。孔子在《論語》中說："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"學知識，習道理，並且學以致用，提升了素質，增加了智慧和能力，造就對社會有用的人才，這不是人生最大的快樂嗎？呼喚朋友，就是倡揚"仁者，愛人"精神。這是個人的也是大眾的情感。在愛和被愛中感受到的快樂，是根本的快樂。而後是理解、寬容的待人態度，是君子應有的人格修養與文化風範，此為快樂不可缺失的條件，是幸福的保證。
馬克思認為，人類自由"是全部精神存在的類的本質"，人的本質特徵是"自由的自覺的活動"。社會是由許多個體組成的，每一個體自覺地創造生活和歷史，開拓包括自己在內的眾人的幸福。有則寓言，說鬼魂和天使都圍著大桌子吃飯，他們手裡都拿著長長的筷子，鬼魂只想夾到食物喂到自己嘴裡，結果誰都無法吃到東西。天使把夾到的食物送到對方嘴裡，於是都吃飽了。這就是天堂和地獄的分野，也是不幸和幸福的差別。這個寓言告訴我們：存利人之心，往往能達到自己與他人"雙贏"的效果。另一方面，實現從物質富有到精神富有，人的心靈高度自由、自覺了，生存狀態就會發生質的飛躍，對幸福的追求就會真正落地。
慢 伴隨著美好熾熱的夢想
羅素指出："一個幸福的人，以客觀的態度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人愛和感興趣的對象，他獲得了幸福。"幸福對個體來說，首先是吃穿豐足，身體健康，靈魂安寧；其次是道德上完善、精神上豐富，讓生命處於良好狀態。所以，幸福不僅是當下的"好日子"，而且在於追求美好的夢想。
幸福的夢想，就是人實現自己生存選擇的最大可能性。人們要擺脫人與自然關係上的被動性，克服現實社會的壓抑和束縛，擺脫生活中物質資料的匱乏狀態，超越生活貧窮的困境，在滿足人的需求中提升幸福的價值意義。美國心理學家馬斯洛把人的需求分為五個層次，首先是生存需求層次，安全需求層次，這是人生活的基礎，最必要的需求，人的溫飽問題沒有解決，處於危難恐懼之中，談何幸福。再向上是歸屬需求層次，尊重需求層次，就是人的社會生存，隸屬於"家齊國治天下平"的生活環境，要求樹立人的尊嚴，有自主、自立的位置，幸福才有了落腳的"靠山"。最高的需求是自我發展，主體性真正實現，充分發揮自我潛力，使意志、能力、創造性全面實現。
追逐幸福的夢想，旨在促使人們的生活向著完善、完美的方向發展。恩格斯曾說，歷史是無數個力的平行四邊形的合力推動向前的。這個合力可以理解成主客觀合力、物質精神合力、個體社會合力以及正價值負價值對立統一合力。當今的社會格局中，應當特別注重幸福的正負價值問題，譬如，"發財夢"是謀劃幸福的表現，但發財要取之有道，走正道，堅持正義，否則就會陷入旁門歪路，導致邪惡。今天，毒奶粉、地溝油等為牟取暴利而直接坑害他人的案件，不斷發生。特別是盲目追求經濟效益，造成資源短缺、土壤空氣污染，人們的生存面臨極大困境。這些問題足以令人警醒。追求幸福、實現夢想並非只是個人的事，如果為了一己私利而損害他人權益，乃至禍國殃民，這種"幸福"就會變得令人不齒，擁有了這種"幸福"的人也絕不會感到幸福。
追逐幸福，需要我們用自己的雙手托起幸福，需要我們以不斷創造的智慧和力量，架起通往未來金色生活的橋樑。
人文素養的威力
洪蘭（陽明大學神經科學研究所教授）
人文在國家貧窮時，是第一個可以丟棄的東西，但在生死存亡關頭，使士兵為國捐軀的意念，卻是人文素養種下的種子。
有天搭高鐵時，有四個年輕人上來，熟練地把座位翻轉，相對暢談旁若無人，我只好強迫收聽，聽到他們在談最近因為五年五百億的分配都在理工而少文法，因此以文法為主的學校出來抗議。這四人異口同聲貶低人文說：無路用，還要分國家發展的錢。
他們的語氣使我想起一個故事：美國緬因州有一個教拉丁文、希臘文、修辭學和宗教學的教授叫張伯倫（Joshua Chamberlain），他小時候看過《黑奴籲天錄》，認為蓄奴是極不人道的事，因此當南北戰爭爆發，他便投筆從戎，去作「一個基督徒應該做的事」。
一八六三年七月二日，他已升為上校，負責保衛蓋茨堡南邊的小山丘，這是北軍主力的左翼，如果失守，讓敵人從腹背攻入，則北軍不但失掉這場戰役，也將失掉整場戰爭。
張伯倫不是軍事戰略專家，他的軍事知識來自他讀的希臘古詩，但是他瞭解大局，知道小圓丘的重要性。
當阿拉巴馬第十五軍團衝上來搶攻這山頭時，他的緬因州第二十軍團奮力抵抗，擊退敵人五次，這時他發現沒有子彈了，彈盡援絕，敵人在望，他毫不猶疑下令：「上刺刀！」他的部下立刻瞭解這句話的意義：肉搏戰，以死報國了。
張伯倫身先士卒，拿著刺刀大喊一聲衝下山頭，他的兵緊跟在後，喊聲震天衝下去。阿拉巴馬軍團嚇了一跳，認為一定有後援才敢這麼大膽，因此立刻後退，一退便潰不成軍，結果阿拉巴馬軍團投降。蓋茨堡戰役決定了南北戰爭的勝負。
一八六五年四月，南方投降， 格蘭將軍（Gen. Grant）派張伯倫去受降接受南軍的國旗，南軍的代表是戈登將軍（Gen.Gordon），敗軍之將不可言勇，戈登惴惴不安，不知要受什麼羞辱。沒想到張伯倫在南軍進來時，下令「立正、敬禮」。他的兵跳起來立正，把手上武器伸出去對敗軍致敬。
戈登也回馬，令掌旗官將旗低下回禮。整個會場肅穆，沒有勝利者的喧笑，因為死的是自己的同胞；沒有什麼比兄弟鬩牆更令人痛心的了。
這件事被報導後引起爭議，很多人認為張伯倫矮化北軍的勝利。但張伯倫的古典文學教育使他的境界超越一般人的報仇心態。
邱吉爾說：作戰時奮戰到底，失敗時全力還擊，勝利時心存寬厚，和平時友好親善。張伯倫顯示了他的心胸。
人文教育是人成為人的核心教育，因為人格是潛移默化的，對是非的判斷，對正確事情「千萬人吾往矣」的勇氣是從人文而來的。
張伯倫在喊「上刺刀」時的勇氣與膽識是他平日人文學養的結果，勝利時心存寬厚的風度，更是他接受古典教育的表現。
人文在國家貧窮時，是第一個可以丟棄的東西，但是在生死存亡關頭，那個使士兵上刺刀肉搏戰為國捐軀的意念，卻是平日孕育的人文素養種下的種子。
奶奶很會玩大富翁
我奶奶很會玩大富翁。每次我們兩個一起玩，到最後我都被弄得破產，什麼鐵路啊、公園啊…任何你想得出來的地方，都歸她擁有…後來我一直努力想贏奶奶。
有一天我跟奶奶說：「妳要玩大富翁嗎？」
我永遠不會忘記奶奶聽到這話時，眼睛為之一亮的樣子，所以我就把板子擺好，我們就玩了起來。但是這一次，我可是有備而來呀！所以換我把她三振出局了，換我擁有一切！那真是我一生中最棒的一天！
這一次，在遊戲的最後，我奶奶笑著對我說：「約翰啊，現在你會玩這個遊戲了，那麼讓我教你一個人生的真理 —所有的一切都要回到盒子裡頭。」
「什麼？」我問。
「你所買的每一樣東西、你所聚積的每一樣東西，等遊戲結束後，都要再收回盒子裡頭嘛。生命就是這樣。不管你多麼努力地攫取金錢、聲望、權力、名譽和各式各樣的財產，等生命結束，一切都要回到盒子裡。你唯一能夠留住的就是自己的靈魂，那裡面保存著你所愛的人、還有愛你的人… 」
人生就像一場遊戲，當遊戲結束時，一切都回歸至盒子裡，而那個盒子便是棺材，一個人不管擁有再多的財富，當走到人生盡頭時，能帶走的只有智慧，能留下的則是名聲！
羊毛出在狗身上，豬來買單！徹底顛覆你的思維
市場上出現過一個品牌叫夢露，它只做一個女式睡衣產品，銷售價格為188元一件，只有兩種款式，吊帶的和齊肩的，也只有兩種顏色，橙色和紫色。他們用了一個不一樣的銷售方式，送。怎麼送呢？免費。如果你穿了感覺很好，就請你幫我們做口碑宣傳。
如果這件睡衣送給你，你會要嗎？當然會。
但是他提了另外一個要求，我們送給你是可以的，快遞費你出可以嗎？快遞費是23塊錢一件，但是支持貨到付款，支持退貨。消費者是零風險。也就意味著你花23塊錢快遞費可以拿到一件價值188元的女士睡衣，你們願意嗎？也許第一次您看到可能不會動心，但是如果您發現同一時段竟然有157家網站都在為他打廣告，您會不會點開看一看？那麼，我相信至少有80%的人都會訂上一件。當年小編也看到過，如果當時不是因為工作繁忙，一下給忘了，是肯定會訂一件的！
那麼免費送，到底送多少呢？第一階段我們就送1000萬件，我們計算一下，188元一件，1000萬件，等於多少錢？18.8億人民幣，這家公司願意拿18.8億砸一個市場，各位告訴我有這樣的公司嗎？應該沒有，或者很少。也許很多人都會想，他們是賠錢賺吆喝。
但是這家公司既不是中國500強，也不是世界500強，這時候，很多人即使只為了滿足一下好奇心，都會定一件。於是，你就會留下名字、電話、手機、地址，13天后，快遞真的送到你家了，你打開信封一看，這個睡衣質量真不錯，在市場裡面可能超過188或者288，你要不要付這23塊快遞費？
很多人看不明白，這家公司是幹嘛的？是做慈善？還是賠錢賺吆喝？
好，下面我帶著大家算一筆賬，1000萬件睡衣免費送，首先我們需要解決貨源問題。做生意的人都知道，中國義烏小商品批發市場世界聞名，在那有很多小型的服裝加工廠，所以製作起來，成本可以很低。
而且我有1000萬件，那麼你給別人做10塊，給我做8塊可不可以。注意，是夏天的女式睡衣，第一，款式簡單，第二，省布料。
為什麼8塊錢成本的睡衣在商場裡面可以賣到188元？今天如果我們買雙鞋子，市面成本是50元，可是到商場裡面不是名牌的賣300，是名牌的賣500，好，請問50元到300元中間的錢去哪兒了？商場，沒錯，商場收了27%到33%，營業員分了12%。夢露睡衣生產成本只有8塊錢，但是到消費者手中沒有任何商場環節，所以8塊錢的睡衣拿到商場裡賣188元。
這樣消費者真正得到了實惠，消費者開心不開心？
消費者覺得賺了，肯定開心！
接下來就是快遞的問題了，我們平時快遞一樣最小的東西，至少需要10塊錢，但是，如果我一年有1000萬件快遞要在你的公司運送，可不可以便宜，所以，最後5元敲定，因為夏天的女式睡衣很輕，又很小，一個信封就可以裝下。
下面就剩下廣告了，本來網上做這種免費送東西的廣告是不需要花錢的，因為網站要的是瀏覽量，今天你試試看，如果產品免費送，我保證N多網站幫你送東西。但是，為了讓我的睡衣送的更瘋狂，只要在你家的網站上送出去一件，我就給你3塊錢的提成，你是不是會把廣告打的更瘋狂？於是，所有的網站都幫著打廣告。
好，我們再算一筆賬。
23塊錢減去8塊減去3塊減去5還剩下多少？7塊，那麼就是說，他們實際上送一件睡衣只付出了16塊錢的成本，但是，消費者卻付了23塊錢的快遞費。就是說，他們只要送一件睡衣就賺了7塊錢，中國有13億人口，一年免費送一千萬件可不可以送出去？答案是，當然可以。最後，他們送睡衣一年就賺了7000萬。
這家公司做了什麼？快遞誰遞的？快遞員，廣告誰做的？網站，錢誰賺了？他們賺了。
好，接下來，我們在算一下其他人的利潤，你覺得賣出來8塊錢的睡衣，這個生產睡衣的工廠一件能賺多少錢？每件只能賺1塊錢，但是一下接了個1000萬的單。廠家要不要做？快遞公司收5塊錢，請問快遞公司能賺多少錢？也是一塊錢。網站打廣告本身是沒有什麼成本的，所以，網站的純利潤是3塊。
這三個乾活的加在一起，一件才賺了5塊錢，但是，他們什麼都沒幹賺了多少錢？7000萬人民幣。
各位，這家公司有多少人呢？這家公司從總裁、設計總監、銷售總監、到會計，全公司加在一起四個人。四個人分這7000萬是不是怎麼都有的賺，最關鍵的是他們什麼都沒做。
而且，每個人都很開心！
這就是商業模式的厲害之處。
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莫言 --
諾貝爾文學獎得主
言「我」字
有一天
"我"字丟了一撇，
成了"找"字，
為找回那一撇，
"我"問了很多人，
那一撇代表什麼？
商人說是金錢，
政客說是權力，
明星說是名氣，
軍人說是榮譽，
工人說是工資，
學生說是分數…
最後"生活"告訴"我"
那一撇是：健康和快樂，
沒有它們，什麼都是浮雲！
莫言自嘲說
他年輕時怕多言，
易於開罪別人，
所以筆名"莫言"。
結果是他言(寫)了許多的話，
一直言到拿諾貝爾文學獎。
下面是他的話，是他的人生哲理：
特别是他說：
他敬佩的兩種人，表達得非常好。
1.我敬佩兩種人：
年輕時，陪男人過苦日子的女人；
富裕時，陪女人過好日子的男人。
2.我遠離兩種人：
遇到好事就伸手的人；
碰到難處就躲閃的人。
3.我掛念兩種人：
相濡以沫的愛人；
肝膽相照的朋友。
4.我謝絕兩種人：
做事不道義的人；
處事無誠意的人。
5.我負責兩種人：
生我的人；
我生的人。
6.我珍惜兩種人：
敢借給我錢的人；
真心牽掛我的人！
我喜歡莫言
講這樣簡約的話
真不愧是諾貝爾獎得主！
有錢人和窮人不一樣的17種思考方式和行為
01. 有錢人相信：我創造我的人生。窮人相信：人生發生在我身上。
02. 有錢人玩金錢遊戲是為了贏。窮人玩金錢遊戲是為了不要輸。
03. 有錢人努力讓自己有錢。窮人一直想要變有錢。
04. 有錢人想得很大。窮人想得很小。
05. 有錢人專注於機會。窮人專注於障礙。
06. 有錢人欣賞其他的有錢人和成功人士。窮人討厭有錢人和成功人士。
07. 有錢人與積極的成功人士交往。窮人與消極的人或不成功的人交往。
08. 有錢人樂意宣傳自己和自己的價值觀。窮人把推銷和宣傳看成不好的事。
09. 有錢人大於他們的問題。窮人小於他們的問題。
10. 有錢人是很棒的接受者。窮人是差勁的接受者。
11. 有錢人選擇根據結果拿酬勞。窮人選擇根據時間拿酬勞。
12. 有錢人想著：如何兩個都要？窮人想著：如何二選一？
13. 有錢人專注於自已的淨值。窮人專注於自己的工作收入。
14. 有錢人很會管理他們的錢。窮人很會搞丟他們的錢。
15. 有錢人讓錢幫他們辛苦工作。窮人辛苦工作賺錢。
16. 有錢人就算恐懼也會採取行動。窮人卻會讓恐懼擋住了他們行動。
17. 有錢人持續學習成長。窮人認為他們已經知道一切。
