2020年4月26日 星期日
规矩
2020年4月25日 星期六
如果你五十幾歲了....
2,如果你五十幾歲了,就該明白:不要因為寂寞愛錯人,更不要因為愛錯人而更加寂寞了。
3,如果你五十幾歲了,就該明白:有個懂你的人,是最大的幸福,沒有懂你的人,就自己懂自己。
4,如果你五十幾歲了,就該明白:好朋友是應該相互欣賞的,而不是相互利用的。
5,如果你五十幾歲了,就該明白:飯應一口一口吃,事要一點一點做。沒有一蹴而就的事情,凡事都有個過程。不要整日疲於奔命,應該活得從容。
6,如果你五十幾歲了,就該明白:光從容還是不夠的,適當的時候還是要秀一下自己,讓平淡的日子亮起來。
7,如果你五十幾歲了,就該明白:任何事物都具有兩重性,有時候甚至沒有對錯。您以為錯的,在別人看來或 許是對的。而您竭盡全力為之奮鬥的,卻很有可能正是別人擺脫和拋棄的。
8,如果你五十幾歲了,就該明白:生活品質的優劣,完全取決於自己的心態。珍饈美味、杯晃交錯間如果掩映的是爾虞我詐,則遠不如"三五知己坐,淡茶話家常。
9,如果你五十幾歲了,就該明白:親情的疏離是切膚的傷痛。淡一些、諒 一些、忍一些,會使我們的心寬一 些、和一些、暖一些。
10,如果你五十幾歲了,就該明白:對待父母再不可做薄養厚葬的傻事了, 他們那一輩人受的磨礪太多了,善待他們就是善待我們的良心。其實大多的時候他們根本就不需要你的榮華, 每天打1個電話或問他們一個年輕時的故事,然後耐心地聽他們講完,他們就很知足了。
11,如果你五十幾歲了,就該明白:地位和榮譽只不過是一個杯子,而您的修養和品性才是你杯中的東西。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒,也可能是一杯濁水。粗瓷盞裡未見得就是白開水,很可能悶的是一盞極品龍井。
12,如果你五十幾歲了,就該明白:事業有成時要珍惜自己的身體,事業無成時要讓自己更健康。
13,如果你五十幾歲了,就該明白:您的生活應該是淡定、從容、健康而幸福!
哈佛大學今年最受歡迎的一堂課
哈佛大學今年最受歡迎的一堂課
猜哈佛大學今年最受歡迎的是那一堂課?→ 最夯的選修課是猜看,哈「幸福課」,聽課人數超過了王牌課《經濟學導論》。
教這門課的是一位名不見經傳的年輕講師,名叫泰勒‧本-沙哈爾。泰勒‧本-沙哈爾自稱是一個害羞、內向的人。「在哈佛,我第一次教授積極心理學課時,只有8個學生報名,其中還有2人中途退課。第二次,我有近400名學生。 到了第三次,當學生數目達到850人時,上課更多的是讓我感到緊張和不安。特別是當學生的家長、爺爺奶奶和那些媒體的朋友們,開始出現在我課堂上的時侯。」
我們來到這個世上,到底追求什麼才是最重要的?他堅定地認為:幸福感是衡量人生的唯一標準,是所有目標的最終目標。
「人們衡量商業成就時,標準是錢。用錢去評估資產和債務、利潤和虧損,所有與錢無關的都不會被考慮進去,金錢是最高的財富。但是我認為,人生與商業一樣,也有盈利和虧損。」
「具體地說,在看待自己的生命時,可以把負面情緒當作支出,把正面情緒當作收入。當正面情緒多於負面情緒時,我們在幸福這一『至高財富』上就盈利了。」
所以幸福,應該是快樂與意義的結合!
一個幸福的人,必須有一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標,然後努力地去追求。
真正快樂的人,會在自己覺得有意義的生活方式裡,享受它的點點滴滴。
本-沙哈爾希望他的學生,學會接受自己,不要忽略自己所擁有的獨特性;要擺脫「完美主義」,要「學會失敗」。
泰勒‧本-沙哈爾還為學生簡化出10條小貼紙:
1:遵從你內心的熱情。
選擇對你有意義並且能讓你快樂的課,不要只是為了輕鬆地拿一個A而選課,或選你朋友上的課,或是別人認為你應該上的課。
2:多和朋友們在一起。
不要被日常工作纏身,親密的人際關係,是你幸福感的信號,最有可能為你帶來幸福。
3:學會失敗。
成功沒有捷徑,歷史上有成就的人,總是敢於行動,也會經常失敗。不要讓對失敗的恐懼,絆住你嘗試新事物的腳步。
4:接受自己全然為人。
失望、煩亂、悲傷是人性的一部分。接納這些,並把它們當成自然之事,允許自己偶爾的失落和傷感。然後問問自己,能做些什麼來讓自己感覺好過一點。
5:簡化生活。
更多並不總代表更好,好事多了,不一定有利。你選了太多的課嗎?參加了太多的活動嗎?應求精而不在多。
6:有規律地鍛煉。
體育運動是你生活中最重要的事情之一。每週只要3次,每次只要30分鐘,就能大大改善你的身心健康。
7:睡眠。
雖然有時「熬通宵」是不可避免的,但每天7到9小時的睡眠是一筆非常棒的投資。這樣,在醒著的時候,你會更有效率、更有創造力,也會更開心。
8.慷慨。
現在,你的錢包裡可能沒有太多錢,你也沒有太多時間。但這並不意味著你無法助人。「給予」和「接受」是一件事的兩個面。當我們幫助別人時,我們也在幫助自己;當我們幫助自己時,也是在間接地幫助他人。
9:勇敢。
勇氣並不是不恐懼,而是心懷恐懼,仍依然向前。
10
不要把你的家人、朋友、健康、教育等這一切當成理所當然的。它們都是你回味無窮的禮物。記錄他人的點滴恩惠,始終保持感恩之心。每天或至少每週一次,請你把它們記下來。
禪機處處在
禪機處處在
白雲未必只在天 低頭有時亦可見
世事沒有絕對,成功失敗,是前是後,都決定於你身處甚麼位置。大多數人都生活在直覺中,對事物也習慣了從一個角度去面對,所以對與錯是絕對和肯定,也可說是非常執著。是非的執著不單帶來個人煩惱,每個人都執著的時候,帶來的是許多怨憤和爭鬥。
常人說:「退一步海闊天空」,但我不贊成退,也不用退,因為退是帶著壓抑。「移一步海闊天空」換一個角度去看,你也許會豁然開朗。移個位置不是「退」,也可能變成「進」。人人這樣想,世界多理想!
心如水中月 一動看不清
做人實在很難,有時處事要明確清晰,有時卻不能過於認真。反正我們要知道,衝動的時候理智相對減低。如水中之月,一動看不清。
紅塵路艱辛 一步一腳印
背著生活的壓力,腳步顯得份外沉重。人生道上留下了許多腳印。這些腳印有你的,也有我的。生存一定有需要,需要就變成了壓力,這是不可避免的事實。需要愈多,壓力也就愈大。當我們覺得壓力難以承受的時候,我們只得減少需要,而事實上,許多所謂需要是不必要的。名利心如果你有,是第一個考慮要減掉。
風來樹枝不停動 枝搖葉落舞空中
風是自然現象,風的強弱形象肉眼是看不見的,知道風的存在,是靠風利用其他物體的反應才體會出來。
風來的時候,如遇樹林,弱風會令樹枝晃動,強風的時候則樹枝擺動不停,甚至樹枝折斷,樹葉飛舞空中。人的心情有時也和風一樣看不見,只要看到這個人的行為表現,像風和樹一樣,就可以知道這個人的心理狀態。我覺得人的慾望十分像風,慾望來的時候,叫人坐立不安,心情像樹枝般搖擺不安,又好似海上風起,心情起伏,有如波濤洶湧。
慾望的生活上令我們不斷地追求,於是就不斷地活在不安狀態,慾望令我們廢寢忘餐,慾望令我們疲於奔命,甚至影響到我們的健康。
清心寡慾是保持健康的一條良方,但現代生活,物質的引誘太大,能清心寡慾很不容易,道理我們是知道,是否做到,那只能看你的修為了。
吃素常起慈悲念 吃葷應存感激心
衣食住行面,食是最重要,因為維持生命第一樣是營養,食是營養的主要來源。民以食為天,統治者們都知道給人民溫飽是首要之道,否則就天下大亂。我們天天都在食,吃飽了肚子,我們又講求味道,碗中飯,盤中菜,又有幾人會想想農夫。我們不一定要求自己食素或食肉,只是留意一下我們對食物的態度。拿起筷子的時候,帶點感恩的心。
道由動見 靜由道生
說到求道修行,許多人的心裡可能馬上想到個「靜」字,在我許多畫作裡面,其中有一幅只寫了個「靜」字,然後下面有一個綠色的圓點,畫面很簡單,頗能表達主題的感覺。
這幅畫頗多人喜歡,證明了求靜的人確不少。
我的思維方法一向反叛,當每個人都認為要修行時,靜的環境十分重要,我卻反其道而行,我認為修行應向動中求,愈繁榮、愈骯髒的地方,就往那裡闖。
首先,我們要問問自己,為甚麼要修行?修行的目的是甚麼?
大概來說,要修行的人可分兩類,一類是受不了現實世界的壓力,想找出一個方法可以減壓,可以在煩惱中找出一條讓自己安寧的路。
第二類是擁有偉大情操的人,濟世為懷,以普渡眾人為己任,希望能修成一條道路,讓眾生脫離苦海。
第一類也好,第二類也好,可算殊途同歸,但無論如何,要解決問題、找出道理,不深入體會,理從可來?
明理然後有道,知道原因,才知道解決方法。不知動,說靜只是空談。
捨得
我曾經有過一個錯誤的觀念,我覺得所謂看破紅塵,出家為僧是逃避行為,離開世俗眼不見為淨,從此樂得清淨。
偶爾翻開一本小冊子,整頁紙上面只印上「捨得」兩個小字,雖是簡單的兩字,卻使我恍然大悟,其實出家的真正意義並不是逃避,而是很積極的去做一件極為艱辛的修行,那就是「捨得」。看似簡單,行之極難。話說回來,如果能修成'捨得'。出不出家已無所謂。
白雖無色亦是色 有從無來本是無
講及色彩,很少人會說白。白不知甚麼! 時候被人不當顏色。有,甚麼叫做有,也很少人會想起「從無到有」。沒有「無」就沒有「有」。
圓滿
圓是一個奇妙造型,比起四方三角,看起來舒服充實,圓找不到起點或終點,有循環不息的感覺?圓就是宇宙。
蔡康永的說話之道
Cheers雜誌 118期 文/吳永佳
從文藝青年跨足藝能界,蔡康永左手玩藝文,右手搞娛樂。以前他主持《真情指數》、《今天不讀書》,總能將受訪人的內心世界牽引出來,或將嚴肅知識談得有趣;這幾年《康熙來了》中,他犀利直率、諧而不謔的風格更蔚為風潮。
蔡康永的人氣,從他為新書《蔡康永的說話之道》宣傳所辦的校園演說可見一斑。幾個小時前就有人排隊,為了讓人潮進場,演講足足延遲了半小時以上,連講台上也席地而坐、擠滿了「搖滾區」的聽眾。
這些學生,都渴望學習蔡康永的說話之道。
學說話就是學做人
為何要談「說話」?蔡康永開宗明義點出:「貴人不一定能改變人生,外表不一定會決定魅力,但生活種種:報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦,都只跟一件事情有關,就是你會不會說話,你有沒有能力去想像,聽你講話的人是什麼心情,想聽到什麼。」
蔡康永強調,說話不只是「術」。從小在人情世故複雜的大家庭成長,他覺得,「透過研究說話,你會比較根本的搞清楚自己跟別人的關係,搞清楚自己跟別人在想什麼,還有,最重要的,自己到底是一個什麼樣的人。」
用一句話來歸納,就是:You are what you say(你怎麼說話,決定你是誰)。
他的理論是:說話形塑自我。說話謹慎,或注重說話品味,才能因此成為謹慎或有品味的人;嘴上愛抱怨,久而久之也將愈來愈像「怨女」。說話既然決定你在人生中扮演的角色與命運,當然要在乎。連帶地,他詮釋「說話之道」時,也從人性出發。
以《康熙來了》為例,「大家一定覺得《康熙來了》是挖人隱私的節目,希望來賓說愈多愈好。錯!其實我最常做的事,是在保護、阻止某些人說得太多。」有時來賓在現場失控「爆料」,蔡康永就會帶著小S設法把話題引開。
難怪小S在他新書推薦序中說:「做自己跟沒禮貌常常是一線之間,」形容蔡康永:「跟他聊天絕對不會被刺傷,還會被附加的一兩句小誇獎逗得心花怒放,又感覺真誠不滑頭。」
的確,蔡氏風格就是慧黠、世故、貼心,但不尖酸刻薄。
所謂「會說話」,是不是常要昧著良心,說些虛偽的話?蔡康永露出促狹的眼神,「是虛偽一點好,但說不上昧著良心吧!」
生活中,面對諸如「我最近是不是胖了?」、「我新剪的髮型如何?」這類問題,大可毫不猶豫的回答:「不會呀!」、「好看極了!」多稱讚別人讓聽者開心,並無損於「良知」。
故事永遠比道理吸引人
除了不傷人,要把說話變成自己的特色,進階版還得做到學會「說故事」。
蔡康永認為,很少人會被道理說服,都是被故事吸引:「我想這跟人類原始的生存之道有關,原始人也是靠著故事的講述來傳播生存之道。」
一個好故事,會讓聽者忍不住問:「後來呢?」要不就是:「怎麼會這樣?」要練習這種「懸疑式」說話,可沒事多找朋友練習,例如在每個段落稍作停頓,若對方一直問:「後來呢?」那表示成功了;若對方不斷分心,就該換個方式說故事了!
人生無處非故事,他進一步形容,「當你說『我希望中一億樂透』時,心中同時也在編造中樂透後要如何使用這些錢;當你跟一個女生求婚,也不可能說『嫁給我吧!』然後就沒下文了,你會進一步去描繪『我們以後會有幾個小孩』、『我會買一棟豪宅給妳』.....之類的故事,故事說得愈好,成功機率愈高。」
推到極致,蔡康永說,人生就是對自己講的故事,學會說故事,就是為自己編造更美好的人生劇本,「說話之道」如同另一張臉,怎能小覷!
「把別人放在心上」的溝通法
蔡康永強調,說話之道,是把對方放在心上,因為「靠語言確認了彼此的存在,此刻語言最美。」你可以嘗試這些方法:
1. 懂得認輸。遇到別人意見與你相左,可語帶保留,迂迴提醒,甚至認輸無妨,把無謂的勝利讓給對方,人緣留給自己。
2. 不要一直說「我」。多說「你」或「他」,才能不斷把話題丟給對方,讓對方暢所欲言,成為一個超級上道的人。
3. 把對方看在眼裡。但不是像「驗屍」那樣緊盯著看,而是三不五時、帶著情感「望著」對方,讓彼此的電流傳遞;然後帶一點「觀察」,留心對方的舉止與需求,讓他感覺時時「被重視」。這點,約會時格外受用!
4. 不想交淺言深的話,應該避開某些地雷。像財務、感情,或政治、宗教這類對方可能有強硬立場的話題,容易起爭執。
5. 讚賞。觀察對方最渴望被肯定的部份。
2020年4月11日 星期六
《問佛》
《問佛》
倉央嘉措
我問佛:為何不給所有女子美麗的容顏?
佛曰:那只是曇花一現,用來蒙蔽世俗的眼,沒有什麽美可以抵過一顆純淨仁愛的心,我把它賜給每一個女子,可有人讓她蒙上了灰。
我問佛:世間為何有那麽多遺憾?
佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛:如何讓心不再感到孤單?
佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的,多數帶著這種殘缺度過一生,只因與能使它圓滿的另一半相遇時,不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握怎麽辦?
佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變;和有情人,做快樂事,別問是劫是緣。
我問佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是過來人,人是未來佛,我也曾如你般天真。
我問佛:為什麼總是在我悲傷的時候下雪?
佛曰:冬天就要過去,留點記憶。
我問佛:為什麼每次下雪都是我不經意的夜晚?
佛曰:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。
我問佛:那過幾天還下不下雪?
佛曰:不要只盯著這個季節,錯過了今冬,明年才懂得珍惜。
我問佛:為何人有善惡之分?
佛曰:人無善惡,善惡存乎爾心。
我問佛:如何能靜?如何能常?
佛曰:尋找自我。
我問佛:世間為何多苦惱?
佛曰:只因不識自我。
我問佛:人為何而活?
佛曰:尋根。
我問佛:何謂之根?
佛曰:不可說。
我問佛:你多大?
佛曰:我就算一歲,我也是佛,你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人。
我問佛:世事本無常是什麼意思?
佛說:無常便是有常,無知所以無畏。
我問佛:我的感情總是起起落落。
佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有漲落浮浮沉沉方為太平。
佛曰:執著如淵,是漸入死亡的沿線。
佛曰:執著如塵,是徒勞的無功而返。
佛曰:執著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散。
佛曰:不要再求五百年,入我空門,早已超脫涅槃。
我再拜無言,飄落,墜入地獄無間。
佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發現緣沒了。
佛曰:一切皆為虛幻。
我信緣,不信佛。緣信佛,不信我。
佛曰:緣來天註定,緣去人自奪。種如是因,收如是果,一切唯心造。笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。
佛曰:刹那便是永恆。
佛把世間萬物分為十界:佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄。天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄,為六道眾生。六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
佛曰:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!
佛曰:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
佛曰:苦海無涯,回頭是岸。
佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。
佛曰:將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恆的幸福,無法抵擋的誘惑。
佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。
佛曰:吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。
佛曰:如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清淨矣。
佛曰:淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
佛曰:緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
佛曰:"不放不住,方可久持心念",如此的放不下,實在有違做人之道。
佛曰:少欲,則少煩。
佛曰:出口即錯。
人曰:說錯即對。
佛曰:人在荊棘中,不動不刺。
人曰:人在蓮臺上,不動即佛。
佛曰:心在俗世中,不動不傷。
人曰:心在俗世外,不動即亡。
佛曰:前世五百次的回眸,換得今生一次的擦肩而過。
佛曰:以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。我也解釋不好。但只覺得此段話與《金剛經》裡的內容非常吻合。不妨看看,也許就會心領神會了。只能意會,不可言傳。"凡所有相,皆是虛妄"。語言、文字又何嘗不是!"一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀"。
佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。
伽葉:如何能為離於愛者?
佛曰:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,即為離於愛者。
伽葉:釋尊,人生八苦,生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相,無欲無求?
佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。
伽葉:釋尊,世人業力無為,何易?佛曰:種如是因,收如是果,一切唯心造。
伽葉:世人心裡如何能及?
佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
伽葉:有業必有相,相亂人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
【不可說】:紅塵十丈,卻困眾生芸芸,仁心雖小,也容我佛慈悲。情之一字,如冰上燃火,火烈則冰融,冰融則火滅。故此,佛曰不可說。
佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
佛曰:縱有弱水三千,只取其一瓢飲。
佛曰:凡事太盡,則緣分勢必早盡。
佛曰:一切皆有因果。
佛曰:欲海無邊。
佛總是佛,佛重視禪,佛曰乃禪曰,佛道乃禪道,悟佛乃悟禪。
我說:我情願做紅塵路上一顆憂鬱的石子。水湄,綠堤,楓橋。一瀲柔波,撩了風動,軟了塵心。
你說,前世我們約定,在紫藤花鋪香的月晚,我們相見。紫藤花……地老天荒!長相守,意悠然,纖指冰弦,琴瑟永合。願十年渡,百年枕,千年緣。
佛曰:萬法皆生,皆系緣份,偶然的相遇,暮然的回首,註定彼此的一生,只為眼光交匯的刹那。
佛曰:緣起即滅,緣生已空。你們只有思之苦,無姻之緣,未看破紅塵方為上岸。
我說:我仍願做紅塵路上一顆憂鬱的石子。莫愁湖,風寒輕攏煙霧…。長亭路,目斷不知歸途…。碎香,凝寒露,心仍執著。
於是,佛曰:蒼生難渡……。
(職場觀察)早安管理學
(職場觀察)早安管理學
【齊瓦哥】
每天進辦公室的第一件事,就是向別人問早,同時聽到很多人向自己問早。問早並不是公司的規定,而是同事之間心中還有對方。
教育界廣為流傳的「優秀是教出來的」一書,描述作者克拉克教書的第一年,就有家長受不了他對小孩的嚴苛管教,打電話叫員警來捉他。但五年後,他卻榮獲「全美最佳教師獎」,也是唯一被美國總統接見過三次的小學老師。他有多神呢?只要隨便放30名學生在他班上,不管從前成績、操行如何,他都能把他們教成優等生。
他的管教方法共有55條,其中包括與大人應對,要有禮貌,有分寸;與人互動,眼睛要看著對方的眼睛;別人有好表現,要替他高興…,都是很普通的生活規範,包括第47條:不可以帶「多力多滋」來學校。我原本以為是多厲害的管教方式,卻是如此簡單,仔細一想,才恍然大悟!
這55條黃金定律全都指向一個觀念:「心中要有對方!」當你向別人問早,周遭環境瞬間從冰冷無情變成溫暖有情,這就是克拉克的神奇之術、成功之道。
從一聲「早」,還可以聽到不同的訊息:
觀「昇」;從一聲「早」可以判斷誰的氣勢強,可派他去開拓市場。
觀「降」:運勢下滑的人,不適合處理關鍵性案子。
觀「強」:強勢的人,可以鎮住大場面。
觀「弱」:弱勢的人,要加強其信心。
觀「常」:穩定的人,漸漸委以大任。
觀「異」:心中有鬼的人,或偷了公司文件的人,問早時眼神會閃躲。
觀「情」:戀愛的人,問早彷若花開滿山;暗戀你的人,則會加送一份早餐。
觀「離」:想要跳槽的人,問早音量小,卻堅毅有力。
觀「遠」:心中與你有暗結的人,問早時臉不會全部出現。
觀「近」:想親近你的人,問早時整個身體會出現一半以上。
觀「聚」:精神集中的人,問早時手會不自覺的舉高。
觀「渙」:分心的人,在問早時雙手容易下垂,或是左右搖擺。
觀「喜」:剛結婚的人,問早時臉部會有很奇怪的傻笑。
觀「慧」:有智慧的人,問早時會自然而親切的鞠躬。
觀「怒」:心中有怒氣的人,會在很遠的地方問早。
觀「怨」:心中有怨的人,會經常以遲到為由,躲避問早的時間。
觀「鬆」:懂得放鬆的人,問早時會隨口跟你聊上幾句。
觀「緊」:緊張兮兮的人,習慣三個急促連音「早!早!早!」。
觀「禍」:大禍將近的人,常會忘記剛跟誰問過早。
觀「福」;在問早之前就把早餐吃完的人,福氣比較旺。
一聲「早」,學問可不小!除了問早之外,還要多說「謝謝」。
有些辦公室走道很狹,有人讓路,應該心存感激,說聲謝謝。
我常研讀兵法、管理、行銷、創意相關書籍,最後發現:「沒有感情,真的成不了高手!」而感情從何而來?從心中有別人開始。